由弗洛伊德提出，最初指性欲或性冲动，后扩展为人的一切心理活动和行为的动力源泉。 荣格在请求弗洛伊德给出更完整定义无果后，将其从训估的角度定义为心理学价值上的能量表达。
弗洛伊德在讨论「本能驱力与早期母婴关系」时采用了客体这个词，将其定义为某种本能需要的满足物，是力比多的指向物。 换言之，客体是本能得以满足的对象，是对主体而言，有意义、有价值的对象。客体可以是外部的事物，也可以是内在的记忆、思维、体验。 这个词高度抽象，很难具象化的准确表达。可以结合「格物致知」的物进行理解。
<aside> 💡 探究人类心灵原始意象的深度心理学。荣格脱离弗洛伊德的精神分析学派后，带头发展的学派。
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<aside> 💡 人与人之间表现出来的许多差异皆非偶然，而是缘于每个人的偏好。---- 卡洛·荣格（Carl G。 Jung)
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基本态度类型，正如我不止一次业已指出的那样，其差异体现于其对于客体的特有态度上。内倾型对于客体的态度是收敛性的，最终他总是面临着力比多如何能够从客体那里撤回的问题——尽管因客体方面所具有的优势，这一过程必然不断地遭受挫折。相反，外倾型则对客体持积极的态度。他非常重视客体以至于其主观态度就是由客体所定向并与客体密切相关的。他从内心里认为客体的价值永远不够充分；因此对他来说，其重要性总是至高无上的。 ——— 荣格《心理类型》chap：心理类型综论
内倾（Introversion）：避免受客体影响，力多比从客体撤回
对于内倾型来说，他对客体是一种抽象的态度；从本质上来讲，摆在他面前的总是一个如何才能从客体中提取力比多（内在的动能，也称心理能量）这样的难题，这与他不得不持续地阻挠客体欲取得优势的意图没什么不同。
外倾（Extraversion）：积极依赖于客体，力多比主动指向客体
外倾型一直保持着对客体的过分信赖。他因此而坚信客体是具有重要性的，他的主观态度不仅总是不断地随客体而调整，而且一直都与客体相关联。其实，客体并没有充分的价值；但在他看来，它却具有至高无上的重要性。
机能指一种特定形式的心智活动，在不同情境中保持不变